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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蓝小叔创业项目的问题，于是小编就整理了2个相关介绍蓝小叔创业项目的解答，让我们一起看看吧。
勤劳、智慧、善良的祥林嫂，竟然没有得到富裕、舒适、人见人爱的幸福生活，反而穷困撩倒，孤独无助地残死了。说明在一个腐朽没落的社会里，人要改变命运，只靠勤奋善良是无望的，只有大家团结起来，推翻这个政府，建立人民自己当家作主的新社会，才能实现自己的理想。所以鲁迅弃医从文，就是为了“医治”那时国人的“通病”。
野狐试答
题主好，谢谢提问。
传统小说是以人物形象来说话的，作者通过塑造典型的人物形象来传达自己的思想感情，揭露什么，批判什么，歌颂什么……都主要靠人物形象来实现。祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的主要人物，是一个典型的艺术形象。鲁迅弃医从文目的就是要用文学唤醒民众，探究中国的国民性，发现中国社会存在的问题，以达到救治的目的。
《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇小说，写于1924年2月7日 ，发表于同年的上海半月刊《东方杂志》上。鲁迅对辛亥革命抱有极大的热情和信心，革命推翻了几千年的封建帝制，可辛亥革命后十几年来，中国的社会状况仍然很糟糕，鲁迅也陷入苦闷和彷徨之中，中国的出路在哪里，前途在哪里，中国社会到底存在着哪些严重的问题？鲁迅对此进行思考探索，《祝福》就是这样诞生的。鲁迅的伟大并不在他写了多少作品，更在于他伟大的思想和他要改变贫穷落后的中国社会的那种担当精神。
《祝福》中的祥林嫂在那样的社会环境中只有死，但对地狱的惧怕她又不敢死，最后怀着恐惧不得不死。鲁镇世界就是中国社会的缩影，致使祥林嫂悲惨死去的原因也就是中国社会存在的问题，鲁迅用这一人物形象深刻地揭示了辛亥革命后中国的社会问题，在黑暗中探索着中国革命和中国社会的发展方向。
祥林嫂的死，说明了封建社会里劳动妇女，受到封建政权、族权、夫权、神权的联合绞杀，反映了封建制度的罪恶。
一，封建政权对祥林嫂之死的罪恶
封建政权是绞杀劳动妇女祥林嫂的元凶，因为封建社会里，封建政权是封建国家机器，是一切封建制度、封建势力的保护伞，在封建政权、封建宗法势力的血腥暴力下，其它权力才有可能形成和起作用。所谓族权、妇权、神权都是封建政权势力的延伸，封建政权是一切罪恶之源。
二，封建族权、父权对祥林嫂之死的罪恶
祥林嫂早寡，婆家人要把她卖掉，这是族权和父权绞杀劳动妇女的具体体现。祥林嫂逃到了鲁四老爷家，但后来还是被婆家人抓住，卖给了贺老六。
贺老六得伤寒病死了，既嫁从夫，夫死从子，祥林嫂还有一个儿子，但后来儿子被狼吃了，“大伯来收屋，赶她走”，这是典型的封建的封建族权、父权的联合作用，祥林嫂无路可走，只好又跑到鲁四老爷家。
三，封建神权对祥林嫂之死的罪恶
祥林嫂本来是很能干的，做事也卖力。但是第二次守寡后，鲁家认为她是不祥之人，“祭祀是不要她沾手的”，从前过年大忙时期，祥林嫂在鲁四老爷家，是大事小事都离不开她，现在是她什么东西也不能动，精神上的打击，使她无所适从，只好听柳妈的说法去捐门槛，但她捐了门槛之后，一切被侮辱被歧视的境况并没有丝毫改变，最后反而被赶出了鲁四老爷家。死于祝福鞭炮声中的风雪之中。
祥林嫂是封建政权、族权、夫权、神权四条绳索勒死的，她的死反映了封建社会的罪恶。
祥林嫂是被封建政权、族权、夫权、神权四条绳索绞死的。在鲁镇的一片欢庆的祝福的鞭炮声中，这百无聊赖的祥林嫂，饥寒交迫，心劳力瘁，叫天天不灵，呼地地不应，惨死在鲁镇野外的雪地里。北风，吹乱了她全白的头发，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸体。祥林嫂劳动了半辈子。她为她的两个丈夫，为她的阿毛，也为了自己能活下去，任劳任怨，受尽了生活的折磨。她在鲁家做了多年雇工，整天地做，“彻夜的煮福礼”，“抵得过一个男子”，但她的死讯传到鲁四老爷的耳朵里时，鲁四老爷却骂她是一个“谬种”，原因是“不早不迟，偏偏要在这个时候”。更加可悲的是，那些与祥林嫂处于相同命运的短工们，表情也极为冷淡。“怎么死的？——还不是穷死的？”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲剧色彩。 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利模样周正，健壮耐劳的祥林嫂，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
见过。毁掉我的三观。颠覆我的认知。有一次随一个同事去一户人家。那户人家是母子俩。一进门狗拴在屋内，屎尿一地臭不可闻。感觉脚没处下地。屋里乱七八糟。女主人把我俩喊到卧室，同样惨不忍睹。整张床上堆的被子胀兮兮、衣服也全堆在床上，不知道晚上怎么睡的。地下吃的零食包装袋、垃圾到处都是。有张沙发上也全是衣服。烧饭的地方没去，应该也不会干净。也不好意思拍照，反正毁我三观。
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以前在老家时，我四叔家是zui脏zui乱的。
我爷爷都比我四叔要干净得多。四叔跟我爷爷奶奶生活在一个院子里。那是爷爷奶奶的四分院的老宅子，四叔在老宅子翻新了三层的房子。
盖房之前爷爷跟四叔谈判，允许爷爷奶奶用三间房。一间用做卧室，还有一间放杂物，另外一间用作厨房。四叔如果同意了就让他盖，如果不同意就免谈。
后来有人给四叔出主意，“别人家新划的宅基地都是2分的院，你的老宅子是4分的院，到时候拆 迁后获得的赔偿款你的是zui多的。现在你就让老两口跟你一起住。以后父母下世了啥还不都是你的？”
于是四叔同意了爷爷的要求，给爷爷用了三间房子。
新盖的房子是套房，中间是堂屋，右耳房是爷爷的杂物间和卧室。
我见过最赃乱的人家是各种各样的。
住十六铺的时候，有一家邻居，一室户，所有的衣服都是堆在床上的，现在想起来，还真不知道当时他们是怎么睡觉的，这家人家母女两个，性格倒是蛮豪爽的
另外一家也是母女两个，但是那个已经离婚的男的有时候还是会回来住，所以厅里搭了一张床，还有蚊帐。厅面积不小，但是光线很暗，东西东一堆西一堆，据说女儿的有些快递买了很久，就堆在那里也不拆。
客厅的旁边是厨房，厨房更不能进去，到处是脏的锅，抹布都是黑油黑油的。
其实这家人家很殷实，前不久又刚买了一千万左右的房子。不知道为什么不请个钟点工来搞搞卫生，而且女的一直是全职妈妈，应该有很多的空余时间。
以前看过一篇什么文章，说寝室上铺的女子从不洗被子，好像也不太洗澡什么的，反正是脏到已经没话说了，我现在发现女的脏起来确实够厉害的。
不过怎么样的脏也比不过小时候同一大院住的一家邻居，那家人家楼上楼下两层，楼下正中一张大桌子，养的鸡就在桌子上走来走去，一边拉屎拉尿，家里的老爷爷就拿了一把扫帚在桌子上扫啊扫的。
好玩的是，那家人家所有的人都健健康康的。
到此，以上就是小编对于蓝小叔创业项目的问题就介绍到这了，希望介绍关于蓝小叔创业项目的2点解答对大家有用。
